Почему же в опалу попали именно кошки? На самом деле, если кто-то попадал под подозрение инквизиции, то мало кто из домочадцев мог спастись. К очищению священным огнем приговаривались даже рыбки, имевшие несчастье жить в доме колдуна. Но кошкам почему-то не повезло больше всего. Их светящиеся во тьме глаза считались прямым доказательством связи с нечистой силой.

Читая сейчас обо всех зверствах, творившихся в то время, начинаешь задумываться, может и не зря Средневековый период в истории называют темным временем. Судите сами, как можно приговорить к сожжению женщину, которая под пытками созналась в сговоре с кошками, которые по ночам приходили к ней домой танцевать? А тем не менее, это реальный факт, имевший место в 1555 году в Амстердаме.

Но кошек истребляла не только инквизиция. У людей вполне хватало предрассудков, чтобы сделать кошачью жизнь невыносимой. Например, в семнадцатом веке в Германии в святую пятницу кошку, олицетворявшую Иуду, сбрасывали с высокой колокольни. В Польше в первый день поста принято было сбрасывать кошку в сумке с пеплом. В общем, непонятно почему, но за отсутствие веротерпимости опять пришлось расплачиваться кошке.

В стороне от кошачьих гонений не осталась и Франция. Там придумали новый способ расправы с кошками, который заодно являлся и отличным поводом поразвлечь толпу. На Гревской площади в Париже, которая издавна была местом казни, устанавливали высокий столб. На него подвешивали бочку с кошками, а затем снизу разводили костер. И радостные парижане с удовольствием наблюдали за мучениями животных. Даже французские короли не брезговали засвидетельствовать свое присутствие на подобных сборищах. А иногда даже сами разжигали костер.

И откуда только в людях столько жестокости?

Кстати, первые христиане относились к кошке неплохо. В женских монастырях она была единственным домашним животным, которое разрешалось держать. И в мужских монастырях, конечно, жили кошки. Некоторые исследователи полагают, что именно монастыри в раннее средневековье способствовали распространению кошки по Европе.

А потом... Вы знаете что было потом.

И ещё: в эти тёмные времена, кошка изображалась на картине со смыслом. Например, картина «Поклонение Волхвов». На этой картине изображено как волхвы приходят поклонится маленькому Иисусу. И не только волхвы: пришли удивленные пастухи, овцы, коровы, собаки... И все существа радовались этому событию.

А вот кошку художник не включил в их число. Она наблюдает за происходящим со стороны-с чердака и подозрительно смотрит на Иисуса своими большими глазами..

Гонения на кошек пошли на спад с началом эпохи Просвещения. Но на нет они, наверное, не сойдут никогда. Вспомните хотя бы о тех суеверных, которые до сих пор ненавидят черных кошек.

Образ волшебного кота был широко распространен в русских лубочных повестях. Вероятно, оттуда он был заимствован А. С. Пушкиным. Образ кота ученого - неотъемлемого представителя сказочного мира - он ввел в Пролог поэмы "Руслан и Людмила".

Кот-Баюн – персонаж русских волшебных сказок. Голос кота волшебный. Использует его кот как оружие для охоты. На людей. Кот усыпляет им проходящих мимо путников, а если они сопротивляются чарам, безжалостно убивает. Но кроме этого голос кота обладает целебными свойствами. Тот, кто сможет победить кота, найдет спасение от всех болезней.

«Баять» означает «говорить», «рассказывать». Таким образом, имя Кота-Баюна можно перевести как «сказочник», «говорун», «рассказчик». Баюн сидит на высоком, обычно железном столбе. Обитает кот за тридевять земель в безжизненном мёртвом лесу, где нет ни птиц, ни зверей. (Опять-таки из-за воздействия его голоса.) В некоторых сказках он живет у Бабы-Яги.

В русских сказках главному персонажу нередко дают задание поймать кота, чтобы «сгубить доброго молодца». Встреча с этим сказочным чудовищем грозила человеку гибелью. Чтобы поймать волшебного кота, Иван-Царевич надевает железный колпак и железные рукавицы. Поймав животное, Иван-Царевич доставляет его во дворец к своему отцу. Там побежденный кот начинает сказки сказывать и помогает исцелить царя.

А сейчас рассмотрим чудо-кота с современной точки зрения. Точнее, его голос. Голос по сути это звук. Звук, как и цвет, имеет спектр различных частот. А мы слышим только малую их часть. Существуют такие понятия как ультразвук и инфразвук. Они находятся за пределами восприятия человеческого уха, но его слышат некоторые животные. Здесь-то мы и будем копать…

Может, некоторым известно такое понятие, как «голос моря». Именно этим феноменом объясняют внезапное исчезновение или смерть экипажей кораблей. Голос моря губителен для человека, как и песни Баюна. (Интересно то, что во время обследования на телах не находят каких-либо следов внешнего воздействия.) Тем же самым объясняют и гибель животных в аномальных зонах, называемых «чертовыми полянами». Дело в том, что некоторые частоты могут оказывать вредное воздействие и не на органы слуха, а на весь организм в целом. Самое страшное то, что человек не слышит эти частоты и не может вовремя удалиться от источника на безопасное расстояние. Сначала болит голова, потом самочувствие ухудшается, человек теряет сознание… и за тем наступает смерть... Но животные могут слышать на этих частотах, и исчезают из опасного места. Все сходится! А с фантастической точки зрения образ Кота-Баюна можно даже рассматривать как древнее оружие массового поражения с использованием звуковых волн!))

← Назад   Дальше →

Сайт управляется системой uCoz